10 - Hamartiologia

1) Def.: O verbo Hamartanein significa: “errar o alvo”. Assim, pecado é “falta de conformidade com a Lei de Deus ou qualquer quebra desta Lei”.

2) Origem:

a) Sua origem ocorreu no mundo angelical:
- I Tm.3:6 / Jd.6 / Ez.28:11-19 / Is.14:12-14

b) Na raça humana:
Ação externa: tentação por parte da serpente
Ato voluntário do homem e da mulher: comer o fruto
Ato transformador (deformador)

c) Deus não é o autor do pecado:
Decreto de Deus inclui o pecado, mas não faz de Deus o autor ou causa responsável do pecado – Jó,34:10 / Sl.92:15; 51:4
Pecado é, antes de tudo, um ato contra Deus.

3) Características:

a) Universal:
É herança de todo homem Pv.20:9 / Ec.7:20 / Rm.3:23; 7:14 / I Jo.1:8
É uma questão de natureza Ef.2:3
A morte visita os que não fizeram escolha consciente do mal Rm.5:12

b) Classe específica de mal:
Nem todo mal é pecado (enfermidade, acidente). É sempre ético.

c) Tem caráter absoluto:
Há graus no bem e no mal (aspecto social da falta e punição).
Não há ética situacional
Não há neutralidade (omissão) Mt.10:32-33; 12:30 / Tg.2:10 / Lc.11:23

d) Fator desestabilizador no relacionamento:
- com Deus Gn.3:10
- Consigo mesmo Gn.3:10
- Com sua companheira (o) Gn.3:7,12,16,17
- Com a natureza Gn.3:17-19
- Com seu próximo Gn.4:8

e) Não consiste apenas em atos exteriores:
- Atos externos-Hábitos pecaminosos-Condição pecaminosa.
- Estado pecaminoso é a base de hábitos pecaminosos que se manifestam em atos pecaminosos. Mt.5:22,28 / Gl.5:17-24.

f) Solucionável:
- lavado por Cristo At.22:16 / Hb.1:3 / II Pe.1:9 / I Jo.1:7
- Liberdade dele em Cristo – Rm.6:18-22; 8:2 / Ap.1:5 (“desatou”)
- Reside em nós o Espírito Santo e o pecado não tem mais domínio Gl.5:13
- não é mais o pecado que reina em nós, mas o E. Santo (Rm.5:12-14).

4) Pecado Imperdoável: Blasfêmia contra o Espírito Santo.- Mt.12:31-32 / I Jo.5:16

Opiniões equivocadas: Jerônimo e Crisóstomo: pecado cometido somente durante ministério terreno de Cristo.
Agostinho e Melanckton: Impenitência final (recusar Cristo até o fim)
Luteranos: Só as pessoas regeneradas cometem tal pecado (Hb.6:4-60).
Reformados: Todo pecado é contra o E. Santo (Ef.4:30)
Bíblia mostra que é algo relativo a falar contra o Espírito Santo. Mc.3:29 / Lc.12:10
- Qual a resposta inequívoca? Não Sei.
- certeza: o regenerado não o comete.

5) Conseqüências:

1° Morte:
a) Espiritual: Espírito morre? Não.

- Morte = Separação – Separado de Deus pode viver?
= Cessação de comunicação das bênçãos de Sua Graça.
- No jardim colocou anjo guardando a entrada. Homem não pode voltar por si mesmo, não pode entrar a não ser em Cristo.

b) Física: Gn.: 3:19 / Rm 5:12-21 / I Co. 15:12-23

- Havia morte: (cessação da vida) no Éden?
- Adão não morreria?

c) Eterna:

- Culminação da condenação e conseguencia maior do pecado.
- Separação completa sem possibilidade demenor gozo ou felicidade.

2° Sofrimento da vida: Lc 13:2-5 / Gn 3:116

- Pecado e doença – pecado é causa da doença? Sim ou não .

3° Mutação da natureza: Gn 3:16-19

- Natureza foi afetada e aguardada restauração. Rm 8:18-22
- Jesus restaurará toda a natureza. Is.: 11:5-10.

Origem da Alma

Origem da alma no ser humano

1) Introdução: - Não se trata de primeira alma ( no Éden )
- Como a nossa alma é originada em nós hoje.

2) Teorias sobre a origem da alma humana:

2.a) Teoria Preexistencialista:

- As almas têm uma existência anterior à sua união ao corpo (“depósito”)
- Objeções: Destituída de base bíblica
Corpo é um “apêndice”, já que alma existe sem corpo.
Elimina a unidade da raça, pois cada uma é uma raça separada.
Faz do corpo o elemento mal que contamina a alma.

2.b) Teoria Traducianista:

- A alma é propagada juntamente com o corpo mediante a geração.
- Os pais as transmitem aos filhos.

Argumentos favoráveis:

- Inferências de alguns textos bíblicos Gn.2:23 e I Cor. 11:8
- Cessação da criação após a formação do homem e da mulher.
- Favorece a uma melhor explicação da depravação moral e espiritual.

Objeções:

- A alma é simples (sem partes). De onde vem? Do pai ou da mãe? Se vem de ambos é composta.
- A ação criadora de Deus não é só mediata. A regeneração é uma nova criação – ato soberano de Deus.

2.c) Teoria Criacionista:

- Cada alma é criada por ato direto de Deus. No momento da concepção o Senhor a cria e a faz ligar-se ao corpo.

Argumentos Favoráveis:

- Maior sustentação bíblica
- Origem do corpo e da alma são distintos: Ec.12:7/ Is.42:5/ Zc.12:1/ Hb.12:9
- Preserva a simplicidade ( indivisibilidade ) da alma

Objeções: - Alma criada pura ou impura? Se pura, o corpo é mau. Se impura, Deus é autor do mal moral.
- Idéia de que Deus não cria mais direta ou imediatamente.

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4) A natureza do homem:

4.1) Tricotomia: Tri = três / Tomo = parte – 3 partes

- A natureza do homem é tríplice: corpo, mentes, espírito
- Informes bíblicos:

A Bíblia usa alma e espírito como sinônimos: Hb.10:38 / Ap.6:9; 20:4
Atividades religiosas essenciais são da alma: Mc:12:30 / Hb:6-18-19

A forma escriturística para homem é corpo e alma
– Mt.6:25 e 10:28 às vezes é corpo e espírito: ICor.5:3-5
A morte, às vezes, é entrega da alma – At.15:26 – IRe.4:19
A morte, às vezes, é entrega do espírito – At.7:59
-- Analisar ITes.5:23 / Hb.4:12

4.2) Dicotomia: Di = dois / tomo = parte – 2 partes

- Admite que o homem tem dois elementos constitutivos
- Não são separados a mover-se paralelamente
- São unidos a formar um só organismo

O Homem à imagem de Deus

- Qual o sentido de Imagem de Deus?

Possui uma natureza racional – capacidade intelectual
Possui uma natureza moral – discernimento entre o bem e o mal
Possui uma natureza emocional – capacidade de expressar sentimentos
Possui uma natureza volitiva – condições de escolher pela razão
Possui domínio sobre a criação
Possui a realidade da imortalidade ( I Tm.6:16 ) – não eternidade
Possui a unicidade ( ninguém é igual ) – individualidade
Realidade do nosso corpo físico faz parte?
Nosso corpo é o modelo que Deus planejara para Seu Filho para resgatar o homem.